这是个能力至上的世界

1、中国历史经历过多次农商主次关系的变更，要么重农轻商，要么重商轻农，而近十年来的中国，虽不说明显倾向于哪一边，不可否认的是，我国还是以经济为主的，因为农牧业、养殖业也都在进行市场化改革。于是对我们这一代人的影响是，做赚不到钱的事情叫不务正业，没点身份地位叫碌碌无为。或许还可以说的是，政治差不多也摆在和经济同等重要的位置，因为公务员在成为一种职业的同时还维持着国内主体经济的稳定。
2、不知道从什么时候开始，至少从我懂事以来所接受的正规教育，从来没有一门课叫做“修身”，中学的时候还是有门课叫“思想与政治”的，可后面加上了“政治”。今时今日若有人提“修身”两个字还会被嗤之以鼻。什么年代了，修身养性顶多就是心态好点，能当饭吃么？可能也有人想过，如果大家都是好人，这个世界会踏实起来，但现实是周围都在唯利是图，一个人好有什么用？
3、既然大家都认为赚钱是正途，那我们是否应该向伟大的企业家们看齐？经营之圣稻盛和夫在他的书中通篇都在写怎么做人的大道理，国内没几个人看。马云全国到处讲理想讲信念，被大家戏称为马大忽悠。“感恩”两个字出现频率最多的不是宗教而是培训行业，传统国学被当成个人兴趣....等等等等。
这是个能力至上的世界
以上是我们不得不面对的三种现象。能提炼出来的核心思想就是：这是个能力至上的世界。读书要有能力才能考上大学，毕业后要有能力才能找到好工作，上班要有能力才能获得老板赏识，创业要有能力才能得到更多资源支持。高频红外碳硫分析仪哪怕什么事都不做，出去玩也要有能力才能交到有用的朋友。
人们不推崇有学问的人，称之为“说教先生”，因为如今文凭已经不具备说服力。人们不推崇含蓄内敛的人，称之为“闷葫芦一个”，因为如今个性不张扬不足以获得机遇。但凡我们所看到的所谓有“德行”之人，大都是装出来的，明着一套暗着一套，因此才出现私人培训业最为大义凛然的现象。中南大学校食堂有句标语：包子有肉不在皮上，人有学问不在嘴上。可谓一语中的。
修身流于形式
我想，现在的人应该很难理解明代思想家吕新吾说的这句话:
深沉厚重，是第一等资质；磊落豪雄，是第二等资质；聪明才辩，是第三等资质。
这句话的意思就是，人之上者，首重人格，次为勇气，再者才是能力。
现在反过来了，先能力，后勇气，至于人格，基本流于形式了。我们经常在公共场合能看到类似“上前一小步，文明一大步”、“痰纸一挥间，文明已丢完”等标语。在拥有五千年历史的文明大国之内，这种基本的涵养竟要靠标语来提醒。我也相信多数人都老实遵守了，但理由多在于别人都这么做，自己不遵守有些不好意思，一旦旁若无人的时候，该怎样还怎样——在没有找回实质意义上的价值体系之前，这种条条框框的束缚无疑是治标不治本的。
“能力”和“自我修养”并无冲突
修身，即修养身心，具体含义是“陶冶身心，涵养德性”。这并不意味着一个人心地善良、单纯就说这个人修身不错了。仅仅是善良，知其然不知其所以然，可能在现今这个能力至上的社会，连自己都养不活。
修身既然是个永恒的话题，就应该是通用于任何时代任何情况下的。“能力”和“自我修养”并无冲突，但两者存着先后关系。有好的自我修养和德行，可以让能力更好地为社会创造价值，相反就是遗祸社会。哪怕是对于个人来说，厚德才能载物，不是因为有好的德行而获得的物质享受，你总有一天会失去，即使一时运气好没有失去，这个问题也会遗留给你的下一代。关于这点，陈大惠老师在传统文化论坛讲座中叙述得尤其透彻。
我对自己定下的修身标准
怎么修身，我现在还没有具体的概念，这应该是个比较大的课题，不是几篇文章能说完的，但有点可以肯定的是，我的修身还没入门，否则也不会罗里吧嗦、愤愤慨慨地写下上面那些话。在批评别人之前，高频红外碳硫分析仪首先应做到管好自己。时刻审视自己，在对别人指指点点的同时，检查自己是否已经做得够好。
我对自己定下的修身标准是：在做好份内工作为社会创造价值的同时，做到每日一省，制定好每日应该反省哪些题目，还有剩余时间，可多读书，尤其多学习湖湘文化“实事求是、经世致用”的精神。
德才兼备，是我现阶段修身的目的。希望喜爱我的读者们也朝这个方向发展，我们身处的这个太平年代背后并不太平，有很多过份不合理现象，但请不要着急，当老一辈靠饭局谈生意的企业家、靠送礼收礼的公务员都下台了，自然会轮到我们这些已做好充分准备的青年们塑造新的时代。